Texto Bíblico:
Salmo 24:1
DO SENHOR é a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam. 2
Porque ele a fundou sobre os mares, e a firmou sobre os rios. 3
Quem subirá ao monte do SENHOR, ou quem estará no seu lugar santo? 4 Aquele que
é limpo de mãos e puro de coração, que não entrega a sua alma à vaidade, nem
jura enganosamente. 5 Este receberá a bênção do SENHOR e a justiça do Deus da
sua salvação. 6 Tal é a geração daqueles que o buscam, daqueles que buscam a
tua face, ó Deus de Jacó. 7 Levantai, ó portas, as vossas cabeças; levantai-vos, ó
entradas eternas, e entrará o Rei da Glória. 8 Quem é este Rei da Glória? O
SENHOR forte e poderoso, o SENHOR poderoso na guerra.9 Levantai, ó portas, as
vossas cabeças, levantai-vos, ó entradas eternas, e entrará o Rei da Glória. 10
Quem é este Rei da Glória? O SENHOR dos Exércitos, ele é o Rei da Glória.
(Selá.)
Introdução
Na maioria dos salmos de David,
o salmo inicia-se com o título Mizmor
LeDavid, ou “Cântico de David”. Em raras exceções, como o Salmo 101 e o 24, por exemplo, o início do
salmo é LeDavid Mizmor,
ou “De David, um Cântico”. Há uma diferença entre “Cântico de Davi” e “De Davi, um Cântico”. O significado é bem profundo.
Segundo
os sábios do judaísmo, Davi cantava e
tocava, com o intuito de elevar-se e obter inspiração, a partir disso, ele
compunha maravilhosos louvores, estes são conhecidos no mundo todo e esses
salmos foram intitulados “Cântico de Davi”. Mas, às vezes, Davi, através do
isolamento e da meditação, atingia certo grau de inspiração. Dessa inspiração compunha mesmo sem cantar.
Estes cânticos traziam o título “De David, um Cântico”, pois a inspiração veio à Davi antes da música.
Todos
os salmos são belíssimos, e é interessante saber mais sobre a forma como que
eles foram compostos, isso ajuda a compreender melhor o real significado do Salmo
e a mensagem nele contido e nos aproxima mais do autor/compositor, dando um
clima intimista ao estudo ao à execução deste louvor.
Elucidação
O Salmo 24 foi composto por Davi assim que o terreno
para o Templo Sagrado foi comprado, e ele levantou um altar para oferecer
sacrifícios de agradecimentos, como podemos ler em II Samuel 24:18-25. Este Salmo
faz parte dos Cânticos Diários: é o cântico para ser cantado no primeiro dia da
semana, o domingo.
Três partes
dividem o Salmo 24: a primeira fala da obra da Criação e reforça que tudo
pertence a Ele; a segunda nos mostra os requisitos para estar diante do altar
de Deus; a terceira exalta a Grandeza do Sagrado diante do Templo. Assim encontramos no salmo 24 três motivos para louvar a
Deus:
1º Motivo: Tudo pertence a Deus
1 DO SENHOR é a terra e a sua plenitude, o mundo e
aqueles que nele habitam.
2 Porque ele a fundou sobre os mares, e a firmou sobre os rios.
2 Porque ele a fundou sobre os mares, e a firmou sobre os rios.
Davi fala que toda a Criação pertence ao Criador. A justificativa é
simples e objetiva: “Porque Ele a assentou sobre os mares e a estabeleceu sobre
os rios”. Alguém ousaria discordar?
O salmista é enfático ao declarar: "Do Senhor
é a terra e a sua plenitude...!" (v. 1). O motivo é evidente: tudo
pertence ao Senhor porque tudo foi criado por Ele, e por Ele tudo subsiste! (v.
2).
Quem é o Senhor de toda a terra? Quem a fundou
sobre os mares e a firmou sobre rios? A resposta ecoa por toda a bíblia, mas
destacamos o que disse o apóstolo João: "Todas as coisas foram feitas por
meio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez" (Jo 1:3).
Cristo é o Senhor de toda a terra! Foi Ele quem
fundou a terra sobre mares e a firmou sobre os rios.
2° Motivo: Só
os servos de Cristo subirá ao monte do SENHOR
3 Quem subirá ao monte
do SENHOR, ou quem estará no seu lugar santo? 4 Aquele que é limpo de mãos e
puro de coração, que não entrega a sua alma à vaidade, nem jura enganosamente. 5
Este receberá a bênção do SENHOR e a justiça do Deus da sua salvação. 6 Tal é a
geração daqueles que o buscam, daqueles que buscam a tua face, ó Deus de Jacó.
Este Salmo complementa a ideia do Salmo 15 ao
demonstrar quem pode estar no santo lugar de Deus. Porém, o Salmo 24 demonstra
que as mesmas qualidades anunciadas pertencem aos filhos de Deus.
As perguntas do verso 3 são as mesmas que abrem o Salmo
15: "Quem subirá ao monte do Senhor, ou quem estará no seu lugar
santo?" (v. 3). As características daquele que subirá ao monte que
pertence ao Senhor, e que se assentará no lugar que lhe é próprio, vem no verso
seguinte: Aquele que é limpo de mãos e puro de coração, que não entrega a sua
alma à vaidade, nem jura enganosamente" (v. 4).
À primeira
vista, parece simples, mas para estar diante do altar de Deus, somente sendo um
ser totalmente desprovido de imperfeições. Alguém é limpo de mãos quando não comete
nenhum pecado. Para que isso não ocorra, o pecado não deve sequer beirar os
nossos pensamentos, o que nos leva ao segundo requisito: ser puro de coração.
Quem é o homem limpo de mãos e puro de coração? Dentre os
nascidos de mulher, somente Cristo foi puro de mãos e de coração!
Todos os homens nasceram de Adão, e, portanto, nenhum deles
nasceu puro de coração, pois em iniquidade foram formados e em
pecado foram concebidos (Sl 51:5). Não há dentre os nascidos de mulher alguém
que seja justo e puro de coração, pois todos se desviaram e tornaram-se
culpáveis e imundos diante de Deus (Rm 3:9- 18).
'Este', ou seja, 'aquele que é puro de mãos'
(Cristo - o servo do Senhor), é quem haveria de receber a bênção e a justiça
das mãos do Senhor! O personagem do verso 5 é efetivamente aquele que subirá,
ou antes, subiu ao monte do Senhor e se assentou no lugar santo (vs. 3 e 4).
Quando o salmista especifica que Cristo receberá de
Deus a 'bênção' e a 'justiça', isto demonstra que tais bênçãos são concedidas somente por direito.
A retidão e integridade de Cristo concedeu-lhe o direito de receber bênçãos e
delicias perpetuamente à direita do Pai (Sl 16:11).
Deste ponto em diante o salmista passa a descrever
os co-herdeiros com Cristo". Até o verso 5 o salmista profetizou acerca de
Cristo, e no verso 6 ele profetizou acerca dos filhos de Deus gerados em
Cristo.
Ele demonstra
sua fé, dizendo a Deus que aquela geração seria a geração que teria tais
condições. E a nossa geração, como está?
"Tal é a geração daqueles que o
buscam..." (v. 6). Da mesma forma que Jesus declarou ser limpo de mãos e
puro de coração, os que creem em Cristo conforme a Escritura também são limpos
de mãos e puros de coração.
Da mesma forma que Cristo é, são os cristãos aqui
neste mundo: "Nisto é perfeito o amor para conosco, para que no dia do
juízo tenhamos confiança; porque, qual ele é, somos nós também neste
mundo" (I Jo 4: 17). O apóstolo
João ao escrever este versículo tinha em mente o que Davi profetizou acerca da
nova geração e da nova condição que teriam aqueles que cressem em Cristo, o
Deus de toda a terra (v. 1).
A geração dos que buscam a Deus através de Cristo são qual
Cristo é! Estes são nascidos da água e do Espírito, e
portanto, são filhos de Deus (Jo 3: 5). Deus é luz, e os que são nascidos de
Deus são luz (Ef 5: 8).
Da mesma forma que Cristo andou entre os homens com
um coração humilde e manso, os que aprenderam dele também são mansos e humildes
no intimo: "Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e
humilde de coração; e encontrareis descanso para as vossas almas" (Mt 11:
29).
Todos quantos buscam a face do Deus de Jacó, que
Cristo manifestou aos homens (Jo 1: 18), são geração do Senhor, filhos do
Altíssimo (I Jo 3:1-2; Gl 3:26). Nasceram da semente incorruptível, que é a
palavra de Deus, e são novas criaturas em Cristo Jesus (II Co 5: 17).
3° Motivo:
Cristo é o Rei da Glória
7 Levantai, ó portas, as vossas cabeças;
levantai-vos, ó entradas eternas, e entrará o Rei da Glória.
8 Quem é este Rei da Glória? O SENHOR forte e poderoso, o SENHOR poderoso na guerra.9 Levantai, ó portas, as vossas cabeças, levantai-vos, ó entradas eternas, e entrará o Rei da Glória. 10 Quem é este Rei da Glória? O SENHOR dos Exércitos, ele é o Rei da Glória. (Selá.)
8 Quem é este Rei da Glória? O SENHOR forte e poderoso, o SENHOR poderoso na guerra.9 Levantai, ó portas, as vossas cabeças, levantai-vos, ó entradas eternas, e entrará o Rei da Glória. 10 Quem é este Rei da Glória? O SENHOR dos Exércitos, ele é o Rei da Glória. (Selá.)
Observemos o que diz os seguintes versos:
"Seu marido é conhecido nas portas,
e assenta-se entre os anciãos da terra" (Pv 31: 23). "Quando eu saía
para a porta da cidade, e na rua fazia preparar a minha cadeira..." (Jó
29:7).
Quando o Salmista clama: "Levantai,
ó portas as vossas cabeças..."
(v. 7), ele profetizou acerca dos
poderosos (príncipes, juízes, magistrados, anciões, nobres) que exercem domínio
e juízo entre os homens.
Quando os homens, na época de Jó,
viam-no aproximar-se da "porta" da cidade, ou seja, do lugar próprio aos que exerciam a liderança na antiguidade, eles de pronto preparavam a cadeira (lugar) para Jó se
assentar. Os jovens deixavam o recinto, os príncipes nada diziam e
os velhos colocavam-se e permaneciam em pé em sinal de reverência (Jó 29:7-10).
O rei Lemuel deixou registrado que a
mulher, quando cheia de virtudes, faz com que o seu marido assuma posição
de destaque às portas da cidade,
assentando-se entre os anciões da terra
(Pv 31:23).
Ou seja, o 'assentar-se' à porta em Provérbios 31:23 é o
mesmo que a 'cadeira preparada' no livro de Jó 29:7.
O lugar onde os magistrados,
príncipes, sábios, se reuniam na antiguidade era denominado de "portas". As portas
eram vetadas as pessoas comuns do povo.
Somente os que exerciam influência na sociedade é que poderiam ter acesso ao
local denominado "portas".
Assim, o verso 7 do Salmo 24 refere-se
ao domínio eterno de Cristo,
quando na segunda vinda, como filho de Davi, Rei e Senhor de toda a terra. De igual
modo, ele já se assentou na condição de Senhor nos céus.
"Levantar" é sinal de reverência e admiração, ou seja, quando o salmista profetiza: "Levantai, ó
portas, ...", ele diz para que os que exercem domínio levantem-se em
reverência àquele que subiu ao monte do Senhor e que se assentará
para reinar no seu Santo monte!
É um ato semelhante ao recomendado
por Davi: "beijai o Filho" (Sl 2:12).
Enquanto que 'beijar o Filho' é um reconhecimento
da divindade de
Cristo, 'levantai' refere-se ao ato reverente dos que exercem domínio quando Cristo se assentar para reger com vara de ferro as
nações Salmo 2: 9. É o mesmo que dizer: Levantem-se e reverenciem o Rei da
Glória, pois ele entrou e se assentou entre as nações para exercem o domínio.
Além de Jesus exercer o domínio entre
os homens, Ele exercerá o domínio sobre os principados e as potestades celestiais (Ef 3:10), e por isso o Salmo diz: "... levantai-vos,
ó entradas eternas, e entrará o Rei da Glória" (v. 7). As
"entradas eternas" (portas) diz de um reino que não é deste mundo
onde Cristo exercerá domínio para sempre.
"As portas" diz do governo humano, e os
"portais eternos" do governo celestial. Cristo é
poderoso em batalhas (forte e poderoso) e Ele mesmo conquistará os reinos e o
domínio sobre toda a terra com mão poderosa. Ele se assentará para dominar a
todos os povos "Quem é esse Rei da Glória? O Senhor forte e poderoso, o
Senhor poderoso na guerra" (v. 8). O
rei da Glória é o mesmo que está entronizado entre os serafins, pois Ele é o
Senhor dos Exércitos (v. 10).
Conclusão
Os versos 1 e 2 demonstram a quem
pertence a terra e porque pertence a Ele o domínio "Do Senhor é a terra
(...) pois ele a fundou..." (vs. 1 e 2). A terra pertence ao Senhor porque Ele
a estabeleceu.
As primeiras perguntas indaga sobre
quem se assentará no santo lugar, o monte santo do Senhor (v. 3), e completa-se
com o segundo ciclo de perguntas: "Quem é o rei da glória?" (v. 8).
O rei da glória
que entrará e assentará diante dos
que O reverenciam (cabeças) levantando-se, é Cristo Jesus, o Senhor. Ele é o Senhor de toda a terra (v. 1), Aquele que é
limpo de mãos e puro de coração (v. 4), o Rei da Glória (v. 8)!
Portanto louvemos sempre a esse
Rei da Glória, pois “fica-lhe bem o cântico de louvor” (Salmo 147.1). Engrandeçamos
o nome de Adonai Tzevaot, o Eterno dos Exércitos, pois Ele é o Rei
da Glória!
Umbelina Rodrigues de Sousa
